一花一世界 一叶一如来 无穷般若心自在 语默动静体自然
人生一世如烟云 凡有所相皆虚妄 静听一曲《普庵咒》 普安十方结佛缘 普庵祖师与《普庵咒》 普庵祖师，俗姓余，字印肃，是江西省宜春市袁州区慈化镇人，于宋徽宗政和五年（公元1115）出生，是禅宗“临济”法系第十三代法嗣，是一位大彻大悟的大禅师，著有《普庵印肃禅师语录》三卷。普庵祖师于宋乾道二年（1166年）创建慈化寺（又名普庵禅寺）。普庵禅寺位于江西省宜春市袁州区慈化镇南泉山，是江右佛教大道场之一，被明太祖赐为“天下第一禅林”。
普庵禅寺（慈化寺）
《普庵咒》，原名《普庵大德禅师释谈章神咒》，为普庵祖师自创的佛教咒语，是对佛教的一大贡献。《普庵咒》由许多单音参差组合，构成一个自然的旋律，犹如天地人相互交融，令人自然进入清净空的境界，并能与普庵祖师有求必应的菩萨精神感应道交，念诵起来非常灵验。 此咒音声规整、节奏回环，诵之可驱除虫蚁、消灾解厄、荡涤邪秽、安心怀护、普安十方；后人以律调拟其节奏感和音乐性，谱成脱却咒语的纯器乐化的《普庵咒》。
佛教咒语《普庵咒》碑文 ——2020年7月20日度一创办人杨羚、吴康体夫妇拜访普庵禅寺
明代古琴谱《三教同声》（明万历二十年，公元1592年，张德新 编撰）采用了当时寺院中流行的曲调，首次使《普庵咒》以器乐曲的面貌示人，其后，历代众多琴谱都对其进行了记载。原诞生于古印度的佛教文明，传入汉地后历数百年的消化与吸收，从而孕育出兼具中、印两大文明体系精华的佛教禅宗这一硕果，并对此后的中国产生了极为深远的影响，尤其是中国文人的思想文化。《普庵咒》一曲，从最早的版本明1592年的《三教同声》到《五知斋琴谱》（清，1724年），再到今天“理琴轩旧藏本”以及各民间曲谱，已经走过了四百多个春秋。它从南宋的一首佛教寺院吟唱曲调发展为后来的明代文人琴曲，以至今天仍经久不衰。《醒心琴谱》题解：原曲为梵呗之歌，后谱入琴曲。其音节清静平和，自然安稳，为静虑涤心之妙曲。《天闻阁琴谱》题解：其音韵畅达，节奏自然。清夜弹之，逼真暮鼓晨钟，贝经梵语；如游业林，如宿禅院。令人身心俱静，可谓平调中第一操也。乐曲使用了较多的撮音，帮助音乐造成了古刹闻禅、庄严肃穆的气氛。“音节圆融和雅，浏亮畅达，绝无丝毫噍乐急促猛烈粗厉之气。妙手来，诚能使人心平气和，蠲忿寡欲，生观喜心，生清净心，不鱼山间梵也。”古琴，作为承载和传递中华文化精髓的乐器，充满佛性禅意的乐曲也是琴曲的重要部分。琴曲《普庵咒》是现存于世上千首琴曲中，几乎唯一真正流传并为人熟知的佛曲，因而，以古琴参禅悟佛，《普庵咒》是必经之径。让我们在《普庵咒》中去体悟那冥冥宇宙中永恒存在却又虚无之佛性，通过有声之乐曲寻求超越物质、感悟心灵与自然合而为一的精神境界。
上课时间：每周日上午10:00-11:30（90分钟）招生要求：完成《阳关三叠》《鸥鹭忘机》《醉渔唱晚》或同级曲目学习的学员。一、琴曲溯源 二、琴谱通读及重点指法讲解 三、分段落解析 上课地点：度一潘家园总部（北京市朝阳区华威里2号楼2层，地铁10号线潘家园站出C1口）专注于中国艺术意境理论中古琴艺术的含义及其审美价值方向研究，曾荣获2017第二届平湖杯专业组古琴艺术展演优秀奖，受邀参加“诗意丹青2018诗书画新春联欢晚会”节目录制，并同期参与CETV“泼墨中华情2018清明怀远诗书歌咏会”节目录制，长期致力于传统文化的研究与推广，策划并参与多场古琴音乐会，艺术风格空灵深远，尤具东方意境。
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